{"id":4655,"date":"2026-05-11T16:24:00","date_gmt":"2026-05-11T14:24:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eticaassociazione.org\/?p=4655"},"modified":"2026-05-11T16:24:00","modified_gmt":"2026-05-11T14:24:00","slug":"presentazione-alla-libreria-del-palaexpo-roma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eticaassociazione.org\/?p=4655","title":{"rendered":"PRESENTAZIONE ALLA LIBRERIA DEL PALAEXPO ROMA"},"content":{"rendered":"\r\n\r\nPresentazione del Prof Sergio Rossi – Dialogo con gli artisti Marco Manzo (Tatuatore) Ale Senso e Maupal (StreetArtist) ed il giornalista Massimo De Simoni<\/strong>\r\nInterverr\u00e0 Eugenia Bianchini – Direttrice dell\u2019Accademia Regionale Ars Estetica in Roma. Sar\u00e0 presente l\u2019autrice – https:\/\/www.facebook.com\/LibreriaPER<\/mark><\/a><\/strong>\r\nCosa hanno in comune il Tattoo e la Street Art in simmetrica espansione dagli anni \u201970 ad oggi? La tesi di Carla Guidi nel suo ultimo libro: \u201cSalvarsi la pelle con l\u2019Arte\u201d In un mondo immaginario e iperconnesso – Il Vicolo Edizioni (Cesena 2025)<\/strong>\r\nPer una sintesi si pu\u00f2 leggere l\u2019articolo \u2013 https:\/\/www.aboutartonline.com\/cosa-hanno-in-comune-il-tattoo-e-la-street-art-in-simmetrica-espansione-dagli-anni-70-ad-oggi-la-tesi-di-carla-guidi-nel-suo-ultimo-libro\/<\/mark><\/a><\/strong>\r\n\r\n \r\n\r\nPer ordinarlo su Amazon – https:\/\/www.amazon.it\/dp\/8885440843<\/mark><\/a><\/strong>\r\n\r\n \r\n
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Non \u00e8 casuale un ritorno cos\u00ec importante e diffuso del tatuaggio e delle pitture murali nelle societ\u00e0 democratiche e tecnologiche nord\/occidentali. Tali espressioni grafico\/pittoriche dalla lunga storia antropologica e non solo socio-estetica, sembravano essere state dimenticate da questi contesti culturali, comparse solo sporadicamente e segretamente, in specifiche sub-culture e situazioni limite sempre descrivibili come trasgressive o addirittura sovversive.\r\n\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n \r\n\r\nRiferendoci sempre a questo contesto culturale, dagli anni Settanta, le due pratiche artistiche di scrivere sulla pelle e\/o sui muri sono prima ricomparse nel mondo delle “elite culturali” e\/o politiche, ma anche in espressioni popolari fortemente trasgressive e – sull\u2019onda della liberalizzazione socio-politica del corpo sessuato dalla rivoluzione del \u201968, ma anche con l\u2019apertura alla globalizzazione delle culture – sono letteralmente esplose, quasi in simmetrica espansione.\r\n\r\n \r\n\r\nOggi, tali rinnovate forme d\u2019arte sono entrate a pieno titolo nell\u2019immaginario sociale ritrovando il valore salvifico, identitario e creativo di un nuovo modo di fare arte condivisa attraverso \u201cla pelle\u201d, un organo dai complessi significati fisiologici e simbolici che rappresenta al tempo stesso una protezione, un limite, una forma di contatto ed una espressione della memoria del corpo, da qui il titolo che allude alla metafora di \u201csalvarsi la pelle con l\u2019arte\u201d.\r\n\r\n \r\n\r\nCon un breve riferimento alla mostra del 2007 di Street Art al PAC di Milano, curata da Vittorio Sgarbi, che sorprese quell\u2019Italia ancora globalmente shockata dai vecchi graffiti, Carla Guidi si riferisce alla mostra che ha fatto davvero da spartiacque nel contesto Tatuaggio; \u201cL\u2019Asino e la zebra\u201d organizzata da Renato Nicolini<\/strong>, nell\u2019aprile del 1985 ai Mercati Traianei. Ricorda altres\u00ec che l\u2019essere umano \u00e8 sostanzialmente un essere simbolico, sottoposto alle leggi della cultura e del sociale (a differenza di altri mammiferi per i quali permane la funzione basilare della pelle) tanto che come Asley Montagu<\/strong> ha scritto, l\u2019essere umano ha la sua base filogenetica in modalit\u00e0 \u201cnon specializzazione\u201d catalogata come neotenia<\/em>, cio\u00e8 la conservazione negli adulti di caratteristiche fisiologiche e morfologiche proprie del periodo fetale, come la permanente disposizione ad imparare dalle esperienze, in una specie di infanzia infinita \u2026\r\n\r\n \r\n\r\nInfine citando l\u2019antropologo Ugo Fabietti<\/strong> ricordiamo che il concetto di confine ci riguarda. Infatti la storia dell\u2019umanit\u00e0, sembra essere accompagnata da un continuo processo di costruzione di confini e del loro continuo sconfinamento, ma rimanendo saldamente in rapporto con la comunit\u00e0. Ma cos\u2019\u00e8 la pelle se non un confine? Ricordiamo che tra il cervello e la pelle, esiste una specie di corsia preferenziale, entrambi originati dallo stesso foglietto embrionale e che quest\u2019ultima si trova ad essere inserita nello stesso tempo in un ordine concreto, immaginario ed infine simbolico, con un valore di confine tra io\/altro, una protezione della nostra individualit\u00e0 psicofisica, ma contemporaneamente come primo strumento e regione di scambio con gli altri, soprattutto luogo di contatti fondamentali e fondativi fin dai primi giorni di vita.\r\n\r\n \r\n
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Anche la Street Art o pittura murale (preceduta dallo stile detto Grafitismo con le sue valenze anche invasive e trasgressive) \u00e8 una forma d\u2019arte storica, rivisitata in questi ultimi anni con nuove modalit\u00e0 ed aspettative, che ambisce soprattutto a bonificare non solo le brutture ed il degrado di strade e muri abbandonati, ma di trasformarli addirittura in schermi visivi quotidiani, accrescendo la loro capacit\u00e0 estetica e comunicativa.\r\n\r\n<\/div>\r\n
\"\"<\/a><\/figure>\r\n<\/div>\r\n \r\n\r\nForse \u00e8 la stessa operazione che stanno tentando gli artisti-tatuatori, non sulla pelle delle nostre citt\u00e0 martoriate, ma permettendo alle persone, segnando la loro pelle, di indossare un\u2019opera d\u2019arte totale che le rappresenti per la vita, non una mortificante Tunica di Nesso che non potranno pi\u00f9 togliersi. A questo proposito Carla Guidi cita lo psicoanalista junghiano Aldo Carotenuto <\/strong>che ha collegato l\u2019attitudine ad illustrare il proprio corpo al \u201cprocesso di individuazione\u201d, distinguendo per\u00f2 i casi nei quali si trasforma la spiritualit\u00e0 del \u201ccorpo proprio\u201d in una storia congelata.\r\n\r\n \r\n\r\nIn sintesi il libro ci parla non solo di un\u2019analogia tra la pelle umana ed i muri della citt\u00e0, anch\u2019essa come organismo sociale dialogante, ci parla di film sull\u2019argomento, di movimenti artistici come la Bodyart rivisitati da improbabili connessioni tra arte e scienza. Un ulteriore filo conduttore \u00e8 costituito dalle ricerche sul \u201cpotere delle immagini\u201d e dei possibili rapporti tra tatto e visione.<\/strong>\r\n\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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